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http://monografias.uem.mz/handle/123456789/605| Tipo: | Trabalho de Conclusão de Curso |
| Título: | Percepções e representações do lobolo entre os jovens da IURD: estudo de caso Bairro de Magoanine C |
| Autor(es): | Mate, Camilo Brígido António |
| Primeiro Orientador: | Manganhela, Agostinho |
| Resumo: | Com o presente trabalho pretendemos compreender as percepções e representações do lobolo entre os jovens da IURD, tomando em conta que o pressuposto sócio-cultural tende a considerar o lobolo como condição para a estabilidade de uma relação conjugal e o pressuposto trazido pela IURD considera o lobolo como a causa do infortúnio da mulher no seu lar. Apesar dessas diferentes formas de ver este fenómeno, grande parte das famílias ainda faz pressão para que o lobolo seja efectivado em pleno, seguindo todos os tramites convencionados e aplicados ao longo de gerações, ignorando aquilo que são as percepções individuais ou de determinados grupos minoritários. O lobolo tem valor simbólico para os seus praticantes, e esse valor pode ser encontrado nos pressupostos tradicionais, sócio-culturais e de procedimento que as famílias sempre fizeram passar ao longo dos tempos, e isso não é extensivo aos que não o praticam. Para os religiosos da IURD, de acordo com aquilo que são os pressupostos desta seita, o lobolo não tem valor simbólico algum a não ser a sua conotação com a maldição, entretanto, as percepções do lobolo entre os fiéis da IURD variam de acordo com uma série de lógicas e valores de que estes autores sociais se fazem revestir. Dentro deste grupo de fieis existem os que relacionam o lobolo à práticas obscuras e chegam a “diabolizar” este ritual, mas também existem aqueles que a consideram o lobolo uma tradição, uma manifestação cultural de um grupo social, razão pela qual sentem-se no dever de fazer devido a existência deste manto cultural onde se têm as famílias como os fiscais e o garante do cumprimento dessa prática. Existe esta imposição da família sobre o indivíduo, pelo facto do lobolo ter esta componente tradicional que vai passando de geração em geração em forma de legado cultural, onde o seu abandono pressupõe uma ruptura com o passado, um desprezo da nossa história, perda de identidade cultural e a sociedade não quer se sentir a trair a sua história e os seus antepassados. Portanto, o lobolo é importante dentro do seu contexto de produção. |
| Abstract: | With the present work we intend to understand the perceptions and representations of the lobolo among the youth of the IURD, taking into account that the socio-cultural assumption tends to consider the lobolo as a condition for the stability of a marital relationship and the assumption brought by the IURD considers the lobolo as the cause of the woman's misfortune in her home. Despite these different ways of seeing this phenomenon, most families still press for the lobolo to be fully implemented, following all the procedures agreed and applied over generations, ignoring what are the perceptions of individual or certain minority groups. Lobolo has symbolic value for its practitioners, and this value can be found in the traditional, socio-cultural and procedural assumptions that families have always passed through the ages, and this is not extended to those who do not practice it. For the religious of the IURD, according to what are the assumptions of this sect, the lobolo has no symbolic value except its connotation with the curse. series of logics and values that these social authors put on. Within this a group of believers there are those who relate the lobolo to obscure practices and even “demonize” this ritual, but there are also those who consider lobolo a tradition, a cultural manifestation of a social group, which is why they feel they have a duty to to do due to the existence of this cultural cloak where families have as inspectors and the guarantor of the fulfillment of this practice. There is this imposition of the family on the individual, because the lobolo has this traditional component that goes from generation to generation in the form of a cultural legacy, where its abandonment presupposes a rupture with the past, a disregard of our history, loss of identity cultural and society does not want to feel betrayed by its history and its ancestors. Therefore, the lobolo is important within its production context. |
| Palavras-chave: | Relação conjugal IURD Jovens da IURD Lobolo |
| CNPq: | Ciências Humanas Antropologia |
| Idioma: | por |
| País: | Moçambique |
| Editor: | Universidade Eduardo Mondlane |
| Sigla da Instituição: | UEM |
| metadata.dc.publisher.department: | Departamento de Arqueologia e Antropologia |
| Tipo de Acesso: | Acesso Aberto |
| URI: | http://localhost:8080/xmlui/handle/123456789/605 |
| Data do documento: | 1-Jun-2014 |
| Aparece nas coleções: | FLSC - Antropologia |
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| 2014 - Mate, Camilo Brígido António | 291.54 kB | Adobe PDF | Visualizar/Abrir |
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