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http://monografias.uem.mz/handle/123456789/2225
Registro completo de metadados
Campo DC | Valor | Idioma |
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dc.creator | Daniel, Carolina | - |
dc.date.accessioned | 2022-02-02T08:53:27Z | - |
dc.date.issued | 2002-05-02 | - |
dc.identifier.uri | http://monografias.uem.mz/handle/123456789/2225 | - |
dc.description.abstract | The Foundation of the Front for the Liberation of Mozambique (FRELIMO) on June 25, 1962 began a process of change in the lives of the majority of the Mozambican people who were deprived of access to wisdom through the domain of science and technology. This opportunity was banned by the Portuguese colonial regime, which intended to exploit the Mozambican labor force in a compulsive way. One of the Front's strategies was to build a project for teaching outlined at the 1st FRELIMO Congress and consolidated at the 2nd, which initially aimed to train cadres who would later be engaged in the struggle, and mainly to encourage women to take part in this process. . The priority given to women was a way of making the revolution triumph because, according to Frelimist principles, the triumph of the revolution necessarily entailed the emancipation of women. To respond to this educational demand, Pilot Centers were established in the Liberated Zones in the interior of the country, which, given the lack of security conditions, could only provide primary education ranging from 1st to 4th grade. In turn, the Mondlane couple founds a project of a private nature, intending to support the teaching area. Thus, with funding from various international and humanitarian organizations supporting the cause of the struggle, the Mozambican Institute was built in Dar-Es-Salaam, which provided primary and secondary education. This school received students from different parts of the Liberated Zones in the interior of the country. However, the Mozambican Institute was eventually closed as a result of the implantation within FRELIMO of two antagonistic political currents, one revolutionary and the other reactionary. This ideological war culminated in the assassination of the then first president of FRELIMO, Eduardo Chivambo Mondlane. This crisis not only left a great void within the movement but also in the area of secondary education, as it is the only secondary education institution. The FRELIMO Secondary School in Bagamoyo (the subject of this thesis) which opened its doors on October 25, 1970, appears in the context of that crisis. Inspired by the Mozambican Institute project, she was able to continue teaching. The first number of students was fifty-two (52) of which only four (4) were girls. Its teaching program was for a general and intensive secondary school, with manuals being written by the respective teachers. The link between teaching theory and practice were two inseparable elements as they complemented each other. Until the transfer of the School from Bagamoyo (Tanzania) to Ribáuè (in Nampula province) in 1974 as a result of the fall of the Fascist regime of Salazar, it had more than three hundred (300) students of which only twenty-two (22) students and zero (0) students left with the 8th grade level corresponding to the 10th grade. The students who studied at the FRELIMO Secondary School in Bagamoyo were from different ethnicities, cultures and religions. This cultural crossover resulted in the exchange of experience between them, and consequently in the elimination of certain habits considered traditional and their transformation into a New Man. However, despite this harmonious coexistence or camaraderie between girls and boys at school, there were also conflicting moments. If, on the one hand, the students had their conflicts, on the other hand, the school introduced a very strict regulation typical of a headquarters (students were also considered military personnel, the only difference being that they were there to study) where obedience was only due . The regulation prohibited dating. However, some girls were forcibly removed from school to go and marry some FRELIMO commanders. Faced with this situation, girls and boys adopted a form of clandestine survival as a way to satisfy their affective relationships. The impact of such attitudes was reflected in the pregnancies and expulsion of the guilty. Despite the tensions and conflicts that characterized the short period of existence of the FRELIMO Secondary School in Bagamoyo, and the low number of female students, its experience constituted an important laboratory in terms of education and learning about gender relations(TRADUÇÃO NOSSA) | pt_BR |
dc.language | por | pt_BR |
dc.publisher | Universidade Eduardo Mondlane | pt_BR |
dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
dc.subject | Gênero | pt_BR |
dc.subject | Educação | pt_BR |
dc.subject | Emacipação da mulher | pt_BR |
dc.subject | Frelimo | pt_BR |
dc.title | As relações de gênero e educação na Escola Secundária da Frelimo em Bagamoyo, 1970-1974 | pt_BR |
dc.type | Trabalho de Conclusão de Curso | pt_BR |
dc.contributor.advisor1 | Casimiro, Isabel Maria Cortesão | - |
dc.description.resumo | A Fundação da Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) a 25 de Junho de 1962 inicia um processo de viragem na vida da maioria do povo moçambicano que esteve privada do acesso à sabedoria através do domínio da ciência e da técnica. Esta oportunidade era vedada pelo regime colonial português que pretendia explorar a mão-de-obra moçambicana de forma compulsiva. Uma das estratégias da Frente foi a edificação de um projecto para o ensino traçado no I Congresso da FRELIMO e consolidado no II que numa primeira fase visava a formação de quadros que posteriormente seriam engajados na luta, e principalmente incentivar a mulher a tomar parte neste processo. A prioridade dada à mulher era uma forma de fazer triunfar a revolução porque segundo os princípios frelimistas, o triunfo da revolução passava necessariamente pela emancipação da mulher. Para responder a esta demanda educacional, foram estabelecidas nas Zonas Libertadas no interior do país os Centros Pilotos que, face à ausência de condições de segurança, só podiam ministrar o ensino primário que ia da 1a à 4a classe. Por seu turno, o casal Mondlane funda um projecto de caracter privado pretendendo dar apoio à área do ensino. Assim, a partir de financiamento proveniente de várias organizações internacionais e humanitárias apoiantes da causa da luta, edificou-se o Instituto Moçambicano em Dar-Es-Salaam que ministrava o ensino primário e secundário. Esta escola recebia alunos provenientes de diversos pontos das Zonas Libertadas no interior do país. Todavia, o Instituto Moçambicano acabou por ser encerrado como resultado da implantação no seio da FRELIMO de duas correntes políticas antagônicas, uma revolucionária e a outra reaccionária. Esta guerra ideológica culminou com o assassinato do então primeiro presidente da FRELIMO, Eduardo Chivambo Mondlane. Esta crise não só deixou um grande vazio no seio do movimento mas também na área do ensino secundário por se tratar da única instituição de ensino de carácter secundário. A Escola Secundária da FRELIMO em Bagamoyo (objecto desta tese) que abre as suas portas a 25 de Outubro de 1970 surge no contexto dessa crise. Inspirada no projecto do Instituto Moçambicano pôde dar continuidade ao ensino. O primeiro efectivo de alunos foi de cinquenta e dois (52) dos quais apenas quatro (4) eram raparigas. O seu programa de ensino era para uma escola secundária geral e de carácter intensivo sendo os manuais elaborados pelos respectivos docentes. A ligação entre a teoria e a prática de ensino eram dois elementos indissociáveis na medida em que se complementavam. Até à transferência da Escola de Bagamoyo (Tanzania) para Ribáuè (na província de Nampula) em 1974 como resultado da queda do regime fascista de Salazar, contava com mais de trezentos (300) alunos dos quais apenas vinte e dois (22) alunos e zero (0) alunas sairam com o nível de 8a classe correspondente à 10a classe. Os alunos que estudaram na Escola Secundária da FRELIMO em Bagamoyo eram provenientes de etnia, cultura e religião diversa. Este cruzamento cultural resultou na troca de experiência entre ambos, e consequentemente na eliminação de certos hábitos considerados tradicionais e a sua transformação em Homem Novo. Todavia, apesar desta convivência harmoniosa ou de camaradagem entre raparigas e rapazes da escola, também houve momentos conflituosos. Se por um lado, os alunos tinham os seus conflitos, por outro lado, a escola introduziu um regulamento muito rígido típico dc um quartel general (os alunos eram também considerados militares a única diferença é que estavam ali para estudar) onde se devia obediência apenas. O regulamento proibia o namoro. Todavia, algumas raparigas foram retiradas forçosamente da escola para irem se casarem com alguns comandantes da FRELIMO. Face a esta situação, as raparigas e rapazes adoptaram uma forma de sobreviência clandestina como forma de satisfazer as suas relações afectivas. O impacto de tais atitudes reflectiu-se nas gravidezes e expulsão dos culpados. Apesar das tensões e conflitos que caracterizaram o curto período de existência da Escola Secundária da FRELIMO em Bagamoyo, e do baixo número de estudantes do sexo feminino, a sua experiência constituiu um laboratório importante em termos de educação e de aprendizagem acerca das relações de gênero | pt_BR |
dc.publisher.country | Moçambique | pt_BR |
dc.publisher.department | Faculdade de Letras e Ciências Sociais | pt_BR |
dc.publisher.initials | UEM | pt_BR |
dc.subject.cnpq | Ciências Humanas | pt_BR |
dc.subject.cnpq | História | pt_BR |
dc.description.embargo | 2022-01-05 | - |
Aparece nas coleções: | FLSC - História |
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Arquivo | Descrição | Tamanho | Formato | |
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2002 - Daniel, Carolina. pdf | 2.86 MB | Adobe PDF | Visualizar/Abrir |
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